الشيخ عبد الرحيم الطرهوني وجهوده العلمية في كتب التجويد والقراءات القرآنية

الخميس 23 فبراير 2012, 11:36 am

الشيخ عبد الرحيم الطرهوني
البيانات الشخصية
الاسم : عبد الرحيم رجب سليم الطرهوني
المولد: محافظة سوهاج / مدينة سوهاج
مكان الإقامة : القاهرة
المؤهلات العلمية
1ـ شهادة التخصص في القراءات القرآنية والعلوم الشرعية من الأزهر الشريف
أعماله العلمية
1- إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله  للإمام أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري –في مجلد كبير- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الحديث بالقاهرة
2- جامع البيان في القراءات السبع للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني-في ثلاث مجلدات كبار- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الحديث بالقاهرة
3- جامع المتون في تجويد القرآن الكريم-في مجلد كبير- ( تحقيق ومشاركة في التأليف) الناشر دار الحديث بالقاهرة
4- حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع للإمام القاسم بن خلف الشاطبي-في غلاف- ( تحقيق) الناشر دار محيسن بالقاهرة
5- الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية للإمام محمد بن على بن يوسف الشهير بابن الجزري-في غلاف- ( تحقيق) الناشر دار محيسن بالقاهرة
6- الروضة في القراءات الإحدى عشرة للإمام الحسن بن محمد المالكي-في مجلدين كبيرين- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الكتب العلمية بيروت
7- شرح الفاسي على الشاطبية المسمى بـ(اللآلئ الفريدة) للإمام أبي عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي –في ثلاث مجلدات كبار- (دراسة وتحقيق) الناشر دار الكتب العلمية بيروت
8- طيبة النشر في القراءات العشر للإمام محمد بن على بن يوسف الشهير بابن الجزري-في غلاف- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار محيسن بالقاهرة
9- الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها للإمام مكي بن أبي طالب القيسي-في مجلدين كبيرين- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الحديث بالقاهرة
10- كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات للإمام أبي الحسن علي بن الحسين الباقولي -في مجلد كبير- (دراسة وتحقيق) الناشر دار الكتب العلمية بيروت
11- كيف يتلى القرآن للشيخ عامر السيد عثمان-في غلاف- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار محيسن بالقاهرة
12- لمحات الأنوار في ثواب قارئ القرآن للإمام أبي القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي-في مجلد كبير- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الحديث بالقاهرة
13- المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر للإمام المبارك بن الحسن الشهرزوري-في مجلدين كبيرين- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الكتب العلمية بيروت
14- منار الهدى في بيان الوقف والابتدا للإمام أحمد بن عبد الكريم الأشموني-في مجلدين كبيرين- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الحديث بالقاهرة
15- الموضح في وجوه القراءات السبع وعللها للإمام أبي عبد الله نصر بن علي ابن أبي مريم-في مجلدين كبيرين- ( دراسة وتحقيق) الناشر دار الكتب العلمية بيروت
16- هداية المريد إلى شرح متن ابن الجزري في التجويد-في مجلد كبير-( دراسة وتحقيق) الناشر دار الحديث بالقاهرة 
ومن الأعمال التي حققها الشيخ
إتحاف فضلاء البشر
بالقراءات الأربعة عشر
وهو لأحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني، الملّقب بشهاب الدين المشهور بالبنا الدمياطي.
ولد بدمياط ونشأ بها، وحفظ القرآن الكريم وجوَّده، كما برع في علم القراءات ومبادئ العلوم المختلفة على مشايخ دمياط، ولما أراد المزيد من العلم رحل إلى القاهرة، فلازم علماءها، وتلقى عنهم سائر العلوم المختلفة من القراءات والحديث والفقه، والأصول، والتاريخ والسير، وسائر العلوم الشرعية والعربية، حتى وصل إلى ما لم يصل إليه نظراؤه من علماء عصره، ثم رحل بعد ذلك إلى الحجاز فحجَّ، وأقام هناك طلبًا للعلم، ثم رجع إلى دمياط ينشر العلم فيها ويستفيد منه العامة والخاصة، ثم عاد مرة ثانية إلى الحجاز فحجَّ وظل مقيمًا بالمدينة المنورة حتى توفاه الله تعالى لثلاث خلون من المحرم سنة سبع عشرة ومائة وألف ودفن بالبقيع.
وجمع البنا في كتابه هذا علوم القراءات: فكاد أن يكون هذا الكتاب جامعًا لعلوم القراءات كلها في كتاب واحد.
تحدث في أول كتابه على الأمور التالية:
1- عرَّف القراءات، وذكر أقسامها المختلفة، ثم عرَّف بعلماء القراءات الأربعة عشر، ورواتهم وطرقهم، وسبب نسبة القراءات إلى هؤلاء الأئمة بالذات.
2- عقد فصلًا خاصًّا للحديث عن الرسم العثماني وضوابطه،وكل ما يتعلق بقواعد الرسم.
3- كما عقد فصلًا مستقلًّا تحدث فيه عن آداب القرآن الكريم، وكيفية تلاوته وما ينبغي لقارئ القرآن والقراءات، وكيفية جمع القراءات، ومسلك السلف الصالح في ذلك.
4- ثم أعقب ذلك كله ببيان أصول القراءات، وتوجيهها من حيث العربية، ثم أعقب ذلك بالفرش، وهو ما يخص كل سورة من سور القرآن الكريم على حدة.
5- ثم يذكر المؤلف عند البدء بالسورة اسمها وكونها مكية أو مدنية ثم يثني بالفواصل وعدد الآيات والخلاف فيها موجهًا القراءات من حيث اللغة والإعراب.. إلخ.
كما أنه اهتم في كتابه هذا بالتوجيه، وكذا بالتفسير، كما أنه اعتنى عناية بالغة بالأحكام الفقهية.
منقول